现代欧洲诗体在于自然和造型的相互完善，不刻意造型，也不刻意自然，对形式追求和沉稳理性的欧洲人而言，其实没有完全自然的状态，于是便有养蜂和道德伦理之间的互补，自然和社会的补足，为《甜性涩爱》韩国三级留下一些拉扯和徘徊的空间，最好的就是那些漫步间的欲言又止 和塔氏的信仰美学不同，安哲更偏自然，不求超越，自然本身向下拉扯的力量大于往上飞跃的力量，以至两者的诗意指向不同，安哲更有落地的感染力，塔氏则不顾一切地飞升，带来无尽的力量。安哲的历史有其作用，时间化环境，人和环境走，塔氏表面上雕刻时间，实则追求永恒，追求无法被雕刻的那些隽永，前者因变化而伤感，后者因坚持而悲壮 《甜性涩爱》韩国三级女儿远嫁、妻子分居、事业摇摆，处处引向无望和沉沦，他其实不坚持什么也不知道坚持什么，只是被突如其来的温度牵着走，不像乡愁，殒身护火，不同的